Black Pages
Book Of Shadows

S A T A N A D A M A T A B A T A M A D A N A T A S

'An der Härte dieses Schildes soll das Böse abgleiten'

Dieses Magische Quadrat findet in der 'weissen Magie' Verwendung und wird vom Ursprung her dem Templerorden zugeschrieben. Das Latein lässt etwas zu wünschen übrig, dafür ist es dermaßen genial konstruiert, dass es von allen vier Seiten gelesen, den selben Wortlaut ergibt!

Ein weiteres magisches Quadrat ist die sog. 'SATORFORMEL'
 

S	A	T	O	R
A	R	E	P	O
T	E	N	E	T
O	P	E	R	A
R	O	T	A	S

Hier liegt die magische Auflösung erst eine Ebene tiefer. Nicht das zeilenweise oder das spaltenweise Lesen macht den magischen Sinn, denn so gelesen, würde es aus dem Lateinischen übersetzt etwa heißen: 'Der Sämann hält den Pflug und der Arbeiter die Räder.'
 
Wird das Magische Quadrat durch die vertikale und horizontale Mittelachse geteilt, so ergeben sich innerhalb dieser Achsen die Worte 'TENET', was der Bedeutung 'BINDEN' zuzuordnen ist. Es verbleiben noch je zwei Quadrate, die den Inhalt 'RASA' ('HALTEN') und 'PORO' ('LÖSEN') aufweisen.
 
Dieses Magische Quadrat kann also dazu herangezogen werden, um einen Zauber zu binden, zu halten und auch zu lösen. Es ist außerdem zu beachten, dass 'TENET' von oben nach unten bzw. von rechts nach links oder umgekehrt gelesen werden kann. Ebenso können die Worte 'RASA' und 'PORO' linksspiralig oder auch rechtsspiralig gelesen werden. Dies hat einen mitunter nicht unbedeutenden Einfluss auf das Ergebnis, da die Richtung des Kreislaufes geändert wird. An dieser Stelle soll aber wegen der komplexen Materie nicht näher darauf eingegangen werden, denn

jetzt
geht
es
hinab
zu
den
Tiefen
der

Gar manche Alchemie bedarf der hochnothwendigen Hexenkraft zu dessen Behufe man sich der Hex wohlgesinnten Rath einholet darob sich der Erfolg einstellet

Wenn Alchemisten nicht mehr weiter wussten, holten sie sich Rat von erfahrenen Hexen. Die Hexen waren daher mit den geheimen Symbolen der Alchemie vertraut, so auch wir.

Wir nennen es (nach interner Absprache :) tertiäres Periodensystem

Manches haben die Alchemisten offensichtlich von den Hexen gelernt und mit ihren Symbolen versehen

Die vier Elemente

Geheimes alchemistisches Rezept

Wie man Kupfer zu Silber machet!

Nimm Stücke des Kupfers und mache sie dünne. Erwärme diese Stücke im argen Feuer und gebe schärfsten Essig hiebei, zudem gebe noch den Harn eines unverdorbenen Knaben. Thue dies bis 9 Malen und öfter. Beim Erwärmen thue es gleichmäßig. Besteue mit feinem gepülvertem Salze. Alsdann dies geschehen, ergreife Tartarus und Sary zarnik, rein und fein. Nehme einen Topfe und befülle mit dem Kupfer und bestreue solange dieses, bis der ganze Topfe bedecket ist. Verschließe ihn sodann artig und stelle ihn gute 17 Stunden in die Kohlen. Ist die Zeit verstrichen, nimm ab den Verschluß, zerreibe und siebe das Erhaltene und wirke mit Tartarus ein. Gieße 14 Male zu Stangen, so wirst du das Argentum erhalten

Anmerkungen:
Tartarus ist der Bodensatz eines Weinfasses
Sollte es nicht auf Anhieb klappen, so sollte man in Erwägung ziehen, den Knaben auszuwechseln!

Buch der Geister

Wer sich des Beistandes der Dämonen bedienet, tuhet dies in Art und Weis dieselben anzurufen zudem ein geweihtes Geisterbuche zum Gebrauche genutzet werde. Darin sind Namen der dienlichen Geister verzeichnet. Das Papier zu diesem Buche muß aus reinem Stoffe verfertigt seyn und darf früher keinem anderen Gebrauche dienlich gewesen seyn. Zur linken Seite des Buches erblicket man das Bildnis des Geistes, zur rechten Seite den ihn bezeichneten Charakter und aufgesetzet darüber die Eidesformula, wodurch der Geist zum Gehorsam sich verpflichte, geschrieben ist. Da hat zu stehen, welchen Namen nebst Rang der Geist in seiner Welt zu führen hat. Nichts von dem, was die ordentliche Wirkung der Anrufung schmälere, darf dem Skripte fehlen. Auch berücksichtige man die Zeiten, die dem Geiste Gewohnheit sind. Das Buch ist ordentlich gebunden und verschlossen zu verwahren, denn es würde dem Beschwörer zum Nachtheile gereichen, es zu öffnen, so die Zeit nicht gekommen sey. Auch darf es nicht zum profanen Gebrauche geöffnet werden, und keinesmal wenn befleckte Phanasie den Zelebrator umhüllet. Zur Konsekration des Buches gehet man so vor, indem der Name des im Buche enthaltenen angerufen wird, das Buch sogleich in ein außerhalb des Zauberkreises befindliches Dreieck abgeleget wird. Nachdem zuvor schon die Eidesformeln, wodurch die Geister sich verbunden, verlesen worden, werden sie hizu mit einem allgemeinen und mit jeden einzelnen besonderen Eid gezwungen, zu erscheinen und mit den Händen in dem außerhalb des Kreises in dem Dreiecke befindlichen Buche, die Stelle zu berühren, wo ihr Bildnis enthalten ist. Nach dieser Weihe wird das Buch, wie schon erinnert, geschlossen, bei Bedarfe in Ketten gelegt und der Geist unter besonderen Gebräuchen wieder entlassen.

Anmerkung:
Eine nahezu idente Anleitung findet man bei Heinrich Cornelius Agrippa von Nettesheim 1486-1535 (De occulte philosophia, De praestigiis daemonum)
Als Syndikus in Metz konnte Agrippa zahlreiche wegen der Hexerei Angeklagte, geschickt verteidigen und so vor dem Tod auf dem Scheiterhaufen bewahren. Aber auch er entging einer Anklage wegen Hexerei nicht und konnte dem Hexenprozess rechtzeitig entfliehen.

Der Zehende Schlüssel.
In unserm Stein durch mich und lang für mir gemacht / sind beschlossen alle Elementa / alle mineralische unnd metallische Gestalten / ja alle qualitates und Eigenschafften der gantzen Welt / denn in ihm muß gefunden werden die allgrösseste und gewaltigeste Hitz

Denn durch sein grosses innerliches Feuer wird der kalte Leib des Saturni erwärmet / und durch solche Entzündung in das allerbeste Gold verändert / Es muß in ihm auch gefunden werden die allergrösseste Kälte / dieweil durch seinen Zusatz gemildert wird der hitzige Grad Venus, und lebendige Mercurius coaguliert wird / und gleicher massen durch seine Erstarrung zu gutem beständigem Gold werden muß / die ursach desselbigen ist / daß alle solche Eigenschafften unserer Materia des grossen Steins durch die Natur eingegossen ist / Welche Eigenschafften durch die gradus ignis außgekocht und gezeitiget werden müssen / biß sie die allerhöchste Vollkommenheit erlangt haben / welches ehe nicht geschicht / es habe denn der Berg Aethna in Cicilia außgebrandt / und gar keine Kälte mehr auss dem gedichten hohen Gebirge Hyperboreum gefunden wird / welchen Ort man auch Filictum nennen mag.
     Alles Obst / so es fur seiner vollkommenen Reiffe abgebrochen wird / ist untüchtig und wird welck / daß man dasselbe mit Nutz nicht wol brauchen kan / Auch so der Hafner seine Wahr durch das Feur nicht genugsam brennt und gar machet / wird die Wahre nicht tüchtig zu gebrauchen / denn sie ist nicht genugsam durch das Feuer gezeitiget.
     Also auch mit unserm Elixir muß wargenommen und fleissig gemercket werden / daß man ihm seine rechte Zeit vergänne / und jan icht für derselben seine Wolfahrt abstricke / damit ihm keine falsche Aufflage zugemessen / und ihm die Schuld der Unwürdigkeit auffgewickelt werde / Denn so die Blüth abgebrochen wird / hat man wol zu erachten / daß hernach keine Frucht davon wachsen kan / Darumb ist eilen nicht gut zu der Meisterschafft / denn ein eilender Mensch wircket selten etwas gutes in d er Kunst / sondern wird durch eilen mehr verderbet denn gut gemacht.
     Darumb sol sich kein suchender durch Begierde verführen lassen / etwas für seiner Zeit außzunehmen und abzubrechen / damit ihm der Apffel nicht entfalle / und nur den leeren Stiel darvon in Händen behalte / denn in Warheit / so unser Stein nicht genugsam gezeitiget wird / so wird er auch nichts zeitiges wircken können.
     Im Wassergrad wird die Materia auffgeschlossen / und durch die Fäulung vereinigt / in der Aschen überkomt sie die Blüht der Früchte / durch den Sand werden alle Überflüssigkeiten außgetrocknet / das beständige Flammen Feur aber bringt beständige Reiffe / sampt seiner Fixigkeit / Nicht daß man Marienbad / Roßmist / Aschen und Sand nach einander haben / und nohtwegen brauchen muß / Sondern daß die gradus und das Regimen ignis allein dero gestalt muß vollführet werden / Denn der Stein wird gemacht in einem leeren Ofen / dreyfacher Bewahrung / feste verschlossen / eingesperret / und durch stätigs Feuer gekochet biß alle Nebel und Dünste verschwunden / und das Keid der Ehren mit trefflichen Glantz erschienen / und auff einer statt zu unterst des Himmels verharren / und lauffend stehen bleiben wird. Und wenn die Arme des Königes nicht mehr über sich reichen können / so ist die Herrlichkeit der Welt erstritten / Denn der König ist ewigwehrender Beständigkeit worden / kein Gefahr wird ihm mehr schaden / dieweil er unüberwindlich worden ist / Hierzu sage ich also: Wenn dein Erdreich in seinem eigenen Wasser auffgelöset ist / so trockne das Wasser durch das gebührliche Feuer gantz und gar auß / so wird die Lufft ein neu Leben anblasen / und wenn das Leben wider leibhafft gemacht / so hastu eine Materia / so rechtswegen keinen andern Nahmen haben kan / denn der grosse Stein der Welt / welcher menschliche und metallische Leiber durchgeht / wie ein Geist / ist eine Universal-Medicin ohne Mangel / denn sie treibt das böse auß / und erhält das gute / ist auch eine Verbesserung / daß das böse zugleich mit dem guten gut werden muß seine Farbe zeucht sich von der durchsichtigen Röthe auff die dunckelbraune / von der Rubinfarbe auff Granaten / ind in der Schwere ist er mächtig und überwichtig.
     Wer solchen Stein überkommen / der dancke dem höchsten Schöpffer aller Creaturen / für solchen himmlischen Balsam / und bitte für sich und seinen Nächsten / daß er denselben gebrauchen möge zu zeitlichem Auffenthalt dieses Jammerthals / und in jener Welt alsdenn hernach ewige Wolfahrt haben möge. Gott sey für seine unausprechliche Gabe und Gnade hochgelobet in Eweigkeit / Amen.

Anmerkung:
Einen Schlüssel hätten wir ja jetzt ausgegraben. Zum Glück wissen wir, wo sich die anderen elf befinden. Da haben wir doch gleich noch einen Hinweis:

Es geht in die Tiefe des Ursprungs,
dorthin, von wo wir unsere Botschaften erhalten

Es gibt ein Licht, das man viel besser mit
geschlossenen Augen sieht.
 
Es gibt Töne, die im Körper zu fühlen sind.
 
Es gibt Botschaften, die im Kopf entstehen.

. . . wird ergänzt und fortgesetzt